经济学人：谁将接替达赖喇嘛？

经济学人的1843杂志的作者，报道了藏传佛教年迈的领袖达赖喇嘛转世的问题。加美编译，仅供参考，不代表支持其中观点或者确认其中事实。

这个男孩的存在一直只是个传闻。

今年 3 月，当他出现在藏传佛教年迈的领袖达赖喇嘛下方的小宝座上时，台下的僧尼们似乎并不认识他。男孩大约八岁，留着黑色短发，穿着一件铜色长袍，袖口过大，遮住了双手。

为了增加神秘感，他的脸上还戴着一个白色面具。

仪式在印度北部西藏流亡者的避难所达兰萨拉举行，中途达赖喇嘛停顿了一下，不慌不忙地朝男孩做了个手势： “今天作者们请到了蒙古的喀尔喀-杰尊丹巴-仁波切（ Khalkha Jetsun Dhampa Rinpoché）的转世”。

在藏传佛教的世界里，这是一个麦克风掉落的时刻。最后一位杰尊丹巴（ Jetsun Dhampa），这个宗教最重要的人物之一，于 2012 年圆寂。但这一宣布的意义不仅在于宗教，而在达赖喇嘛成功地在地缘政治的转世棋局中击败了中共。

七年前，达赖喇嘛在蒙古举行的新闻发布会上说，他确信杰尊丹巴的转世灵童已经在蒙古诞生。他说：”不过，这个孩子现在还很小，所以没有必要匆忙宣布”。

声称对所有藏传佛教转世拥有唯一权威的中共被激怒了，关闭了与蒙古的主要边境口岸，并推迟了与这个资金短缺的国家的贷款谈判。

然后是一片沉默。

在中共的压力下，与西藏同为藏传佛教中心的蒙古，禁止达赖喇嘛今后访问。为了坚定蒙古人的决心，也为了给男孩不情愿的父母壮胆，达赖喇嘛派来了他最有影响力的精神顾问之一：一位名叫图登-阿吾杜普（Thubten Ngodup ）的僧侣。图登是西藏国家神谕的媒介，自 16 世纪以来，达赖喇嘛及其前任的决策都是由他的预言指引的。他秘密会见了男孩和他的父母，安慰他们并建议他们耐心等待。

图登告诉作者：”这家人有点紧张，有点不自在，但慢慢地，慢慢地，他们接受了自己的命运。作者们仍然必须保守秘密，因为作者们不想让中共自己制造出假的杰尊丹巴”。

当达赖喇嘛在三月份介绍这个男孩时，西藏佛教徒都而激动不已：达赖喇嘛不仅找到了中共无法掌握的转世喇嘛，还成功地秘密完成了这件事。更重要的是，这个男孩出生在佛罗里达州，坚定捍卫西藏选择精神领袖权利的美国政府颁发的护照，会给他提供额外的保护。

达赖喇嘛一语道破天机，为未来更重要的转世——他自己的转世，创造了一个可能的模板。

一

对于 21 世纪的地缘政治而言，转世似乎是一个神秘的话题，尤其是对于中华人民共和国这样的世俗国家而言。但是，中共管理佛教灵魂转世，是长达数十年的将西藏并入中国并控制藏传佛教的有争议行动的关键部分。在这场生存竞争中，被称为喇嘛的高级僧侣转世，已成为西藏未来的战场。

达赖喇嘛本人的转世最为重要，也最不稳定。

分散在全球各地的 15 万西藏流亡社区，正面临着失去身份和团结的危险，因为又一代人长大成人，却对故土没有任何记忆。

达赖喇嘛 88 岁高龄，身体虚弱，在达兰萨拉的寺院里蹒跚而行时，需要三名僧侣搀扶–一人扶着胳膊，一人扶着腰。自 1959 年从入侵的中共军队控制中越过喜马拉雅山逃难以来，在长达六十多年的时间，达赖喇嘛里一直在支持和团结他的人民，将他们的斗争提升为一项全球事业。

北京声称对西藏拥有主权，并坚称是中共军队将西藏人民从贫困和奴役中解放出来。作为回应，达赖喇嘛单枪匹马地传播了一个反面的说法，即他的祖国是非暴力的、高尚的和受到不公正压迫的。

藏人和世界几乎无法想象一个没有达赖喇嘛的西藏。

但是，达赖喇嘛的晚年，正值中国空前强大、西藏空前脆弱之时。仍在西藏境内的六七百万藏人生活在日益严酷的中共统治之下。伴随着中共数十亿美元投资的，是对西藏宗教和文化的系统性削弱，以及对行动和通讯的严格限制。

据估计，现在有一百万藏族学童被迫在远离家园的地方上中文寄宿学校，这让人担心他们自己的语言很快就会消失。与此同时，估计有 15 万流亡藏人分散在世界各地，随着又一代人长大成人，他们对自己的祖国已没有任何记忆，他们正面临着失去身份和团结的危险。

“西藏正在慢慢死去，”达兰萨拉流亡政府主席奔巴次仁告诉作者。”中共正像一条巨蟒一样慢慢地、慢慢地束缚着作者们。

许多藏人把希望寄托在达赖喇嘛身上。

达赖喇嘛生于 1391 年，是第一世达赖喇嘛的第 14 位转世灵童，被认为是藏传佛教中最觉悟者之一观世音菩萨（梵名Avalokitesvara）的转世。他领导人民经历了 15 位美国总统，中华人民共和国的全部 74 年。

通过他的转世传承，他将藏人与他们的历史基石联系在一起。

但是，当达赖喇嘛离开这个世界时，会发生什么呢？藏传佛教认为，达赖喇嘛是一位希望继续帮助他人实现觉悟的精神领袖，他有能力选择自己灵魂转世的肉身。然而，中共政府另有想法。

西藏人现在正准备迎接两个达赖喇嘛的出现，一个由中共选定，另一个由达赖喇嘛或与其关系密切的西藏人选定。面对这种诡异的局面，达赖喇嘛对自己的意图嬉笑怒骂，难以捉摸。

他曾多次暗示，下一任达赖喇嘛可能是一个女孩、一个成年人，或者根本不是什么人。他可能会选择 “化身”，在他还活着的时候选择一个人，而不是在他死后 “转世”。

达赖喇嘛唯一确定的是，他的继承人将出生在一个 “自由 “的国家，而不是西藏，而且只有他自己有权决定。他说：”这是一个宗教问题。就作者自己的重生而言，最终的权威是作者自己……显然，不是中国共产党人！”

二

中共也在争取自己在选择下一任达赖喇嘛的过程中的控制权，这似乎是在承认，六十五年的经济发展和严厉镇压，并没有赢得所有藏人的忠诚，也没有动摇他们对精神领袖的虔诚。为此，中共似乎需要一位自己的达赖喇嘛。

然而，中共对这一进程的干预，可能会带来更多的混乱而非稳定。中共会劝说其他国家和藏人公开承认国家认可的人选，并将此视为将西藏同化为中国的万里长征最终一步。但达赖喇嘛仍然拥有道德合法性和国际影响力。

美国已经在支持达赖喇嘛选择自己继承人的权利，甚至威胁要制裁试图干涉这一过程的中共官员。

今年四月，作者前往达兰萨拉会见达赖喇嘛并了解西藏的困境。第一次见到达赖喇嘛是在南迦寺大门外，当时正值达赖喇嘛举行长寿祈福仪式前不久。在随行僧侣的搀扶下，达赖喇嘛从一辆高尔夫球车上走了下来，他以幽默风趣的表情著称，紧绷着脸，神情专注。

刹那间，达赖喇嘛看起来就像他这个年龄的大多数人一样，明显是个凡人。

那一刻过去了，达赖喇嘛的脸上绽放出孩童般的笑容，他走进了庞大的朝拜人群中。他向聚集在一起的朝圣者，身着传统服装的藏族人、身着酒红色长袍的僧侣、身着登山装备的外国人致意，然后走向宝座。

在那里，达赖喇嘛向他的追随者们做出了几十年来一直支撑着他们的保证。他用低沉的男中音说道：”请你们发自内心地祈祷作者长命百岁，作者也会祈祷的。除了膝盖有问题，作者的健康状况很好。作者决心活到 100 岁以上。”

1938 年的一个傍晚，一群伪装成仆人的僧侣来到了西藏东北部的一个村庄，也就是现在的中共青海省。来访者的秘密任务是寻找十三世达赖喇嘛的转世灵童。种种迹象，包括在圣湖边看到的幻象和已故领袖神龛上长出的罕见真菌，将他们引向了一个名叫拉莫-顿珠的两岁男孩的家。虽然他们从未见过面，但小男孩还是用佛教的名字称呼小组组长，并对组长手中的念珠情有独钟。

这串念珠曾经属于已故的达赖喇嘛，男孩声称这是他自己的，并惊呼 “这是我的，这是我的”。

男孩被带到西藏首府拉萨，自 1642 年以来，达赖喇嘛的机构一直在那里进行政治和精神统治。四岁时，这个男孩——现在他的佛教名字叫丹增嘉措，被正式册封为达赖喇嘛。他大部分时间都待在布达拉宫的宫墙后面，由摄政王代为统治，僧侣们则指导他学习佛经。

1950 年底，成千上万的中共军队涌入西藏，当时年仅 15 岁的达赖喇嘛被授予了完全的政治权力，但他没想到自己还要在五年后才能承担起这一责任。在接下来的十年里，他为在中华人民共和国境内保护西藏文化和宗教而奋斗。

1954 年，在对北京的一次长时间访问中，他见到了毛泽东主席，后者告诉他 “宗教是毒药”。他还结识了一位高官，他的一岁儿子名叫习近平。

1959 年，中共镇压了西藏起义，杀害了数千名抗议者，23 岁的达赖喇嘛骑马逃亡。但是，在失去祖国的伤心之余，达赖喇嘛也感受到了从 “金色牢笼 “中获得解放的喜悦。

据说，之前的达赖喇嘛从未踏出过西藏王国一步。

“我在西藏是孤立的，”他在四月份告诉作者。”他们认为我是王座上的半神。但我来到了印度，在这里，作为难民，我可以与人交流。”

他的一位顾问说， “他失去了一个国家，却得到了一个世界”。

三

数以万计的藏族难民追随达赖喇嘛来到印度，他们没有任何技能，除了修路和务农，几乎没有其他就业前景。文化大革命期间，肆虐的红卫兵摧毁了西藏几乎所有 6000 座寺庙、庙宇和圣地，又一波难民涌入边境。

流亡期间，达赖喇嘛试图建立一个更强大、更具包容性的西藏身份，将过去纷乱的宗教派别和地区忠诚团结起来。他建立了文化机构、图书馆、博物馆和寺庙。他和妹妹一起，建立了一个学校网络，向难民儿童传授他们共同的文化和语言。

达赖喇嘛作为一个没有国家权力的难民，仍然能够通过因果报应、魅力和政治的炼金术获得全球影响力。1979 年，这位 44 岁的僧侣首次访问美国，他用了七周的时间，用他的俏皮幽默和关于他神秘而多灾多难的祖国的故事，吸引了美国各地的听众。他最忠实的粉丝来自美国的反主流文化，这些文化认同他所传达的爱、冥想和反物质主义的信息。

达赖喇嘛访问的任何地方都会成为人们猜测的对象：他的转世灵童会在这里出现吗？

1989 年底，在天安门广场大屠杀发生四个月后，在中共军队暴力镇压拉萨抗议活动七个月后，达赖喇嘛被授予诺贝尔和平奖。中共政府怒不可遏。但西方对达赖喇嘛的关注却有增无减，电影《西藏七年》（布拉德·皮特主演）、理查德·基尔（Richard Gere）和波诺（Bono）公开露面以及野兽男孩（Beastie Boys）组织的慈善音乐会接踵而至。总统和诺贝尔奖获得者的邀请纷至沓来。

天安门事件后，达赖喇嘛成为中共政权最鲜明的反对者。

然而，他并不是一个火药味十足的人。长期以来，达赖喇嘛一直主张在中共控制下实现更大自治的 “中间道路”，这常常令那些鼓动西藏完全独立的年轻活动家感到沮丧。在出国访问时，他更多谈论的是人类需要同情，而不是中共不断加深的镇压。曾担任达赖喇嘛翻译长达 16 年之久的资深僧侣格西·拉克多说：”你再也找不到另一位来自一个被占领、被掠夺的国家，却仍在推动谈判与和解的领导人了。他是北京最好的机会。下一任达赖喇嘛可能就不会这么宽容了。中共政府并不在乎。在他们看来，达赖喇嘛在国内外的声望使他成为一个持久的威胁。”

20 世纪 90 年代，中共当局禁止向达赖喇嘛祈祷，也禁止展示他的形象。西藏数以万计的僧尼被迫公开谴责达赖喇嘛。中共媒体经常抨击他是骗子、叛徒、亵渎者、分裂分子，是 “西藏社会一切动荡的根源”。最夸张的谴责则称他为 “披着僧衣的豺狼”，”人面兽心”，对于这个曾与德斯蒙德-图图大主教合作过一部名为《欢乐之书》的作品的人来说，这样的描述实在是太夸张了。

在谩骂的同时，任何承认达赖喇嘛为西藏代表的政府都会受到威胁。随着中共成长为超级大国，为达赖喇嘛举行的国宴和官方招待会越来越少，很少有政府愿意因为与一个无国籍僧侣的一次会面，而破坏与中共的经济关系。自 2012 年以来，没有英国首相会见过达赖喇嘛，自 2016 年以来，也没有美国总统会见过达赖喇嘛。

与此同时，达赖喇嘛逐渐放弃了对流亡政府的领导权。2011 年，他正式交出了自己的政治权力，这标志着他的机构 369 年执政历史的终结，并将流亡社区推向了选举民主的世界。这一尝试既体现了他对民主治理的信念，也是一个精明的策略之举。通过放弃最具争议性的政府首脑角色，他颠覆了中共达赖喇嘛未来的任何政治主张。

四

然而，向民主的过渡是崎岖不平的。2021 年大选之后，立法者直接向达赖喇嘛本人发出呼吁，才解决了导致议会瘫痪的政治僵局。一位西藏官员说：”尊者推动作者们让西藏成为一个自立的民主国家。仅仅依靠一个人是危险的。但讽刺的是，作者们仍然指望他解决作者们所有的问题。”

2007 年，中共国家宗教事务局颁布了《活佛转世管理办法》。这份文件部分借鉴了清朝 1793 年的法令，列出了 14 条规定，正式确定了对包括达赖喇嘛在内的所有未来转世的控制。这套规则被称为 “第五号命令”，规定只有中共政府才能授权寻找和承认转世喇嘛，即所谓的 “祖古（tulkus ） “或 “活佛（ living Buddhas）”。此外，喇嘛转世首先需要获得国家许可。只有满足了五号命令的所有条件，政府才会颁发批准印章，活佛许可证。

五号命令出台不到十年，政府批准的活佛名单就已增至 1300 多位。这些喇嘛进入西藏寺庙时，已经受到了中共的监视和控制。在这个上世纪80年代前还没有大学的地区，寺庙是传统的学习和活动中心。

自2009年以来，约有160名藏民自焚以抗议中共的统治，其中大部分是僧尼。当火焰吞噬他们时，许多人呼吁达赖喇嘛返回西藏。受自焚事件的惊扰，2011 年，中共派出官方 “工作组 “监视每一座寺庙和藏族村庄，从此再未离开过。在监视下，寺庙必须展示中共领导人习近平的照片，升起中共国旗，并让僧侣们学习习近平思想。

中共正在加快达赖喇嘛继位的计划。

据西藏问题学者罗伯特·巴奈特（Robert Barnett）称，一批官员于1月份秘密开会，开始准备遴选程序。在过去的一年里，国家媒体重新唤起了人们对 “金瓮 “等神秘物品的兴趣。

“金瓮 “是18世纪清朝的遗物，中共声称它在历史上曾被用来选拔高级喇嘛。达赖喇嘛本人说，他的前辈们只是假装用金瓮来 “幽默 “一下清朝皇帝。

美国做出了强硬的回应。

2020 年 12 月，美国国会通过了《西藏政策与支持法》，规定达赖喇嘛的继承权应留给西藏佛教徒，中共政府不得干涉。这是美国第一部涉及佛教转世过程的法律。美国西藏问题特别协调员乌兹拉·泽亚（Uzra Zeya）正试图联合志同道合的国家和组织，来反对中共的计划，尽管这个联盟还不是很大。

到目前为止，公开发表声明的国家包括加拿大、英国、捷克共和国和立陶宛，此外还有许多非政府组织。即便如此，美国仍在不断加码。2022年12月，美国对两名在西藏侵犯人权的中共官员实施制裁。

五

在中共公布详细计划的同时，达赖喇嘛却依然玩弄着捉摸不透的把戏。

根据传统，达赖喇嘛有权控制自己的转世，但西藏确定继承人的方法从未标准化。他们一直依赖于许多晦涩难懂的征兆，灵异的幻象或死去喇嘛尸体的方位。但达赖喇嘛对谁可能成为他的继任者的建议变来变去，似乎是为了让中共失去准头。

几年前，他甚至提出可能根本不存在转世，从而使他成为最后一位达赖喇嘛。(西藏神职人员委员会很快通过了一项决议，敦促他收回成命）。

达赖喇嘛曾说过，当他90岁左右时，他将写下自己转世的细节，这些细节将只与参与寻找的僧侣分享。目前还不清楚这一过程的具体形式，也不知道等待的时间会有多长。

达赖喇嘛说，他曾做过一个梦，梦见自己能活到 113 岁。即使他能活到如此高寿，从他去世到他的孩子完全准备好接班的这段时间，也可能非常不稳定。在藏传佛教中，转世喇嘛通常在其前辈圆寂的那年出生，并在蹒跚学步时被确认身份，在他们成熟之前会有 15 到 20 年的间隔。藏人担心中共会利用这一间隔期。

为了避免这种漏洞，达赖喇嘛提出了转世成人的可能性，或者在他还活着的时候转世。在达赖喇嘛去世后，继任者将在出现之前接受秘密指导。年轻的杰尊丹巴被藏匿了七年才现身，这一事实不由得让人想到，下一任达赖喇嘛可能已经找到了。

上一次在西藏境内确认转世喇嘛，是在 28 年前，当时六岁的班禅喇嘛被绑架，从此音讯全无。中共用自己的人选取代了这个男孩，他现在是一位 33 岁的男子，拥有喇嘛的所有华丽外表，但在西藏却没有几个忠实的追随者，预计他将在寻找和宣传中共国家认可的达赖喇嘛继承人方面发挥核心作用。

由于现任达赖喇嘛排除了在西藏转世的可能性，部分原因是班禅喇嘛的失败，世界各地的朝圣者现在都前往达兰萨拉，恳求达赖喇嘛在他们的国家转世。

达赖喇嘛回答说：”只有一个灵魂，作者怎么能分身呢？”

达赖喇嘛所到之处都会成为人们猜测的对象：他的转世会在这里出现吗？由于健康问题和大流行，达赖喇嘛自 2018 年以来就没有离开过印度。但今年夏天，和去年一样，他将在拉达克（印度与中国有争议的北部边境地区）度长假。

拉达克的干旱气候，让他的肺部从达兰萨拉闷热的季风季节中解脱出来，但这里也是一个冲突地区。2020 年，印度和中国军队之间的一场小规模冲突造成约 20 人死亡，目前仍有 5 万名士兵集结在边界两侧。

如果下一任达赖喇嘛在那里被发现，中共将会非常愤怒，这可能预示着在西藏问题上一直保持沉默的印度准备采取更加对抗的立场。

一个更具煽动性的选择，是有争议的高海拔城镇塔旺，这里有印度最大的佛教寺院，也是 1683 年六世达赖喇嘛的诞生地。去年 12 月，印度和中共军队在此地附近发生冲突。达赖喇嘛上次于 2017 年访问塔旺时激起了中共的愤怒抗议。

如果达赖喇嘛今年晚些时候如期访问该镇，紧张局势将十分严峻。

六

仅在二十年前，每年有 3000 多名西藏难民抵达印度。在美国的帮助下，西藏流亡政府在达兰萨拉修建了一个大型接待中心来接待他们。到 2012 年大楼竣工时，每年只有几百名西藏难民踏上旅途。

中共封锁了逃亡路线并没收了护照。在过去四年中，只有 33 名藏族人来到了接待中心。来自西藏东部的25岁农民丹增旺登就是其中之一：他于今年2月徒步穿越喜马拉雅山脉。

他告诉作者，十多年来，他是第一个离开村庄的人。

过去，藏族家庭会定期送一个孩子翻山越岭去达兰萨拉上学。几乎所有著名的流亡藏人都是这些被称为 “西藏儿童村”（TCVs）的学校的毕业生。上达兰萨拉的 TCV 曾经每年招收多达 700 名新藏族学生。

在过去十年中，没有一个孩子直接从西藏来到这里。

由于新来的人很少，流亡社区一直缺乏活力，也缺乏来自祖国的消息。达兰萨拉的学校和寺院从喜马拉雅山周边地区招收学生，弥补了部分不足。在上达兰萨拉的 TCV，作者见到了来自不丹、尼泊尔和拉达克的孩子们。一个胖乎乎的一年级学生刚从缅因州来到这里，一句藏语也不会说。他的流亡者父母把他送到这里，让他沉浸在藏族文化中一年。

藏人从达兰萨拉流亡到西方，尤其是纽约，是流亡社区面临的又一挑战。

这种 “二次移民 “始于30年前，当时美国向1000名藏族人提供了公民身份，但在过去十年中，移民速度加快了。在更多机会的诱惑下，数以万计的流亡藏人去了美国。权益组织 “西藏观察”（Tibet Watch）的研究员旺登嘉布（Wangden Kyab）担心，这种分散正在削弱西藏的事业： “如果作者们分散在世界各地，就像大洋上的雪”。

七

在前往达兰萨拉之前，作者参观了纽约皇后区的西藏社区中心。纽约 1.2 万名藏族人中的几百人，大多是第二代或第三代流亡者，身着最好的长袍前来庆祝藏历新年。主持仪式的是达赖喇嘛的画像，画像被鲜花簇拥着，高高地支在舞台上。

当作者走下楼梯进入地下室时，僧侣们的诵经声让位于刚上完三个小时藏语课的孩子们的叽叽喳喳声。这些孩子都没有去过西藏。他们的父母也很少去过。即便如此，他们还是对精神领袖深表忠诚。

一个女孩告诉作者，她的家庭和大多数家庭一样，在客厅的祭坛上摆放着达赖喇嘛的照片。每天，她和哥哥都要用七个传统的供碗来续水。她说：”他似乎永远不会离开作者们。”

每年 3 月 10 日，西藏抗议者都会在纽约和其他地方举行游行，纪念 1959 年的西藏起义。今年，一千多名藏人聚集在曼哈顿中城，用藏族旗帜、反共标语牌和达赖喇嘛的海报，组成一条一英里长的河流，阻断了交通。

第二代活动分子加入了白发苍苍的前游击队员行列，他们曾在 20 世纪 60 年代接受过中央情报局的培训。最热情的是学生，主要是年轻女性群体。

当示威者向中共领事馆进发时，一些游行者退缩了，他们害怕被大楼里的摄像头和人脸识别技术识别出来。这可能会损害他们获得罕见的西藏签证的机会，或者使他们在西藏的亲属面临被警察查访的风险。

与西藏的任何交流都充满了危险。流亡者往往每年只与家人打几个短电话或发几条短信，而且人们经常使用暗语。”最近风雨很大 “可能意味着 “警察一直在骚扰作者们”。

“阿库白玛”（白玛叔叔）是达赖喇嘛的暗语，源自藏族一首关于亲人不在身边的流行歌曲，但它已广为人知，很少有人敢用。

领事馆对面有一个临时舞台。20岁的哈佛大学学生次仁央珍走到麦克风前，脖子上挂着一面蓝红相间的西藏国旗。和许多年轻的西藏活动家一样，她不打算委婉。她说：”中共，你没有解放我们，你们用锁链锁住了我们”。

次仁当时正从大学休学一年，在争取西藏政治独立的组织 “自由西藏学生组织”（Students for a Free Tibet）实习。她解释说，她这一代流亡者生来就是激进分子。对她这样的人来说，”‘自由西藏’和’达赖喇嘛万岁’等口号是我们最先脱口而出的词语”。

在达兰萨拉的最后一天，作者去达赖喇嘛位于其寺院上方山上的住所见他。远处的喜马拉雅山峰白雪皑皑，猴子在树上嬉戏。达赖喇嘛年近古稀，大部分时间都在祈祷和冥想。由于一系列的健康问题，他的旅行速度有所减慢，这些天来，他的追随者往往会主动来找他。

清晨祈祷后，达赖喇嘛会接待几百名来访者，或在寺院主持长时间的仪式。

作者到访，恰逢达赖喇嘛多年来首次公开发表言论。几周前，在一次公开祈祷仪式上，一个八岁的男孩走近了他。在男孩向他请求拥抱后，达赖喇嘛轻吻了他的嘴唇，然后伸出舌头问道： “你想吮吸我的舌头吗？”

这件事的视频在网上疯传。世界各地的评论家们纷纷用丑陋的绰号来形容这一幕：掠夺者、恋童癖。中共政府急于羞辱自己的克星，努力让影片能到处播放，这是达赖喇嘛数十年来首次在中共电视上露面，尽管这段视频可能让西藏人放心，他们不在的领袖还活着。

许多流亡藏人对抹黑其领袖声誉的行为感到愤怒。达赖喇嘛的逗趣是出了名的，吐舌头是藏族文化中常见的问候语。当孩子们吃完后，藏族父母和祖父母经常开玩笑说：”想吃我的舌头吗？

然而，当我们在达赖喇嘛的住所坐下来时，作者和他都还没有得到这个消息。谈话期间，他一直握着作者的手，似乎比作者在达兰萨拉接触过的任何人都对未来充满信心。

他毫不怀疑藏人，以及全世界会承认他的 “真 “转世，而拒绝中共的 “假 “转世。当作者问他在西藏如此严峻的形势下，如何还能保持乐观时，他竖起手指强调道，”我们有真理，而中共的政策是以谎言为基础的。从长远来看，真相比谎言更有力量。”

达赖喇嘛的独特成就在于，他仅凭个人的力量，就将因地区、教义和政治分歧而四分五裂的西藏社会团结在一起。诗人兼活动家丹增宗珠说：”尊者去世后，将造成……无人能取代的领导真空。达赖喇嘛的逝世可能会让更多主张西藏独立的激进分子得势，甚至引发西藏内部的新一轮内乱。尽管极少数藏人会接受中共的转世，但一场长达数年甚至数十年的合法性之争似乎不可避免。”

在达兰萨拉，达赖喇嘛并没有对中共政府流露出怨恨之情。事实上，他似乎近乎同情。他说：”我对中共侵略者感到非常担忧。他们的思想非常狭隘，充满了愤怒和嫉妒”。

然后，为了证明佛教慈悲的普遍性，他补充说：”我总是为他们祈祷！”

这听起来像是一种空洞的姿态。但达赖喇嘛很快就指出，随着中国公民寻求填补道德和精神上的空白，佛教正在中国蓬勃发展。中国现在有超过 2.5 亿佛教徒，超过共产党员人数的两倍。

达赖喇嘛不仅着眼于历史，也着眼于未来。在他有生之年，他可能无法为生活在中共统治下的藏人带来自由。但他相信，至少在他的来世，佛教将最终解放压迫统治者的思想，这将是他的转世灵童必须承担的使命。

“在政治上，中共控制着西藏，”他笑着告诉作者，”但总有一天，我们会在精神上控制中共。”